您好，欢迎来到幕军师易学服务平台!  

立即发布需求
产品
文章
搜索

易

文

化

mujunshi.com
权威认证易学行业服务资源站
易学平台

国际易学联合会易经推广专业委员会

中国社科院主管易经组织，中国民政部官网可查  国内规范化易经行业工作者
国际易学联合会易经推广专业委员会钟发贵先生
    发布时间: 2023-05-11 09:05    

国际易学联合会易经推广专业委员会理事钟发贵先生。

理事钟发贵先生
理事钟发贵先生
      江西赣州钟氏（颍川堂）发贵，鍾姓第139世孙，出生风水发源地赣州，风水世家。幼承祖训，诚信为本，行万里路，破万卷书，孜孜不倦，务求学有所成。毕业于江西广播电视大学（建筑与施工专业），二零零五年出来建筑装修业工作，自小跟随父亲经过多年的实践及学习，并于二零一八年获取由中国周易协会颁发的中国风水学名讲师及中国风水策划名师资格证书（证书号：36072420191090102）。

      现住赣州/深圳，对择日、取名、命学等学术有深的造诣，在杨派风水寻龙点穴方面有独特之处，对工厂、公司、单位及私人住宅的选址与立向、布局与气场调理方面造诣颇深，并且举办杨公风水术讲座和学术交流活动，将赣州（杨公）堪舆风水的不传之秘公开于世，为社会造就很多易学堪舆人才，被多家大型外资及中外合资企业常年聘为风水顾问。以（杨公）民俗堪舆风水帮助有缘人，造福人类。

      现任国际易学联合会易经推广专业委员会理事。


      鍾姓（杨公堪舆）风水起源

      东晋末年（公元420年），二十四世钟圣、钟善、钟贤三兄弟被迫迁徙江南，钟圣迁江苏江宁府（今南京）、钟善迁浙江会稽（今绍兴）、气系鍾姓（颍川堂）入闽始祖83世鍾贤公，迁江西虔州（今赣州）宁都竹斜坝。后钟贤父子应诏入闽平叛“陆戎之乱”有功，被封为闽中都督大将军，节度闽省。后钟朝（字会正）袭父职，居汀州白虎村。鍾贤公之妣黄氏于南朝宋顺帝升明二年（公元478年）辞世，她的三个孙子（即朝公的儿子）将祖母黄氏葬于汀州（今福建省长汀县）白虎村（今白石村）住所后面之卧龙山麓九龙岗（即今之长汀县第一中学之教学楼）癸山丁向，眠狮望月形。因其一生贤惠行善积德远近闻名，卒葬后仍受时人崇拜，200多年里盛传人们常闻“茔内有鼓乐之声”而成境内名墓，传为风水名地。至唐玄宗天宝四年（公元745年），贤公的十世孙92世鍾逵公之妣马氏又葬于该墓旁（有说是同葬一墓的，此说与世俗不合，应是马氏新墓与黄氏旧墓紧邻），致黄氏墓更加闻名，惊动了唐朝京城长安，疑为有怪。逵公于唐开元时为谏议大夫，和杨筠松同朝为官，非常注重风水，于是让后依密拜杨公内传学习堪舆风水知识。

      唐大历四年（公元769年），三十三世钟逵七子三十六孙，因增建汀州府衙而举家再迁徙。传到四十四世钟尚，生子钟山、钟岱、钟峦，传下七子十四孙。友文、友武、友勇，叔侄十三人中进士。公元1068 年，钟友武众兄，联合朝中大臣反对王安石变法而遭迫害。钟氏子孙改名易姓，称郎向闽、赣、粤省避难。至宋徽宗时，（约公元1111年），才复原姓实名。公元1248年，钟友武的六世孙钟提龄等五兄弟（简称五龄）随父 天柱公为乙未（1235年）进士，因讨贼有功，封为镇蛮大将军。妣何、李氏，生五子：壁公字提龄，坛公字遐龄，坦公字祯龄，基公字祥龄，堂公字瑞龄。天柱公葬广东东莞清溪镇大利村，丙山兼午。墓额书“威震华夏”，左右联为“江南领袖，越国簪缨”。钟氏总祠（天柱公总祠）位于紫金县龙窝镇礼坑村。从福建汀州地区迁入广东五华铁炉坝开基。后长子钟提龄迁兴宁岗背，次子钟遐龄迁长乐南岭（今紫金县南岭镇），三子钟祯龄迁惠州，四子钟祥龄迁龙川，五子钟瑞龄留居原地，以至客家鍾姓始祖从河南迁往福建，广东兴宁，生活迁徙中，对杨公堪舆风水相当讲究和使用，據代代相傳，并加 以深研。
      客家鍾姓第95世孙，南嶺開基祖壇公( 遐龄公 )，专长杨公地理堪舆风水，自幼师承祖传杨公阴阳风水术, 深得上祖风水的精髓相传，在易学道路上走过了六十余年，在广东杨公风水术得到广为流传，并广泛地影响到广东、福建、广西等周边省，终为自己尋福地《廣東三大風水名地之鍾氏海豐昂天海螺》說起廣東風水名地，有這麽一句民謠：“梅州一衹虎，海豐一粒螺，潮州一枝梅。”“梅州一衹虎”即是葉劍英元帥的陽居（踞崗虎地山）。“海豐一粒螺”就是在海豐縣大湖鎮洪厝園鄉前的“仰天海螺”地（女人曬羞），非常出名。相傳明未清初時北京鍾姓南京王氏曾出過了許多官員，并富貴雙全，财丁兩盛。此地便是鍾氏氈公（又名遐齡公）之墓。每年從正月開始就有人到螺地山祖墳祭祖了，一直到八月以後都有人上山掃墳，并且素有“先拜媽娘，再祭祖墳”的傳統習俗。“螺地”（“仰天海螺”地）前面都是水，水是螺的養命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山（尖秀），丙、午、丁三陽峰起，前壬子峰高，結穴處左右有蟬翼砂，内堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環出，不會直流，這是自然的造化。“螺地”從對面來看，其形狀更象“螺”形，正如古語曰：成象于天，成形于地。它是一個名符其實的大地理，大湖“高螺地”是個天葬的地理，該地癸歸艮位發文章，該地理應會蔭出一大批文人、秀士，因其來龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人都能掌一定之權力，該墓地可以蔭出幾代的貴人來，确實是個不可多得的名地。祖蓋天旗。真龍穿江并渡水，來到高螺成大地。明堂萬頃何足論，吐納風雲随地起。天珍地秘鬼神司，送與我祖福後裔！

      上祖祥齡公世孙后依116世日祥从广东龙川迁入江西南安俯上犹县龙王坝上定居，并携带上祖所学用杨公堪舆风水知识及书籍，流传至鍾姓第138世孙我父亲-兴明（外号观音）手上，我父亲原为教师，村里最有文化之一，自幼师承祖传杨公阴阳风水术, 深得祖上风水的精髓，在易学道路上走过了五十余年，积累了丰富的寻龙点穴、阴阳宅造葬、风水调理经验，将祖传的杨公风水学术发挥得淋漓尽致，并广泛影响本土。

      代代相傳，小时候，就经常听父亲跟东家谈论风水文化，传奇故事，诸如地师如何，扬善惩恶，天南海北，贯通古今。小学时就开始接受阴阳风水知识的启蒙。也许是缘分，我对这些神秘文化特别感兴趣，真正研习的第一本书是古本《易经》，知道了“吉地乃神之所司，善人乃天之克相，将相公侯，胥此焉出，荣华富贵何莫不由？”知道了“仁者乐山，智者乐水”，知道了晋郭璞《葬书》，唐杨救贫《撼龙经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《拔砂图》、《望龙经》，慢慢地在读书之余学习风水术，与父亲去游历山川，品味山水，看看古仙迹，追思远古，证验未来。