一、风水之眼：水口的核心定义

在风水中，水口指的是阴 阳宅前方视线可及的水流出口。古人认为，水是龙的血脉——龙若没有水流相送，便无法判断 其来处；穴位若没有水流界定，也难以确定其止息之地。因此，水口堪称龙与水的交汇枢纽，是风水格局的关键节点。

二、水口的守护者：水口山的作用

所谓水口山，指的是水流出口处两岸的山体。它们就像水口的“门卫”，守护着水流的进出，是水口形局的重要组成部分。

三、水口的形局密码：源宜朝抱，去宜关拦

古人对水口的形局有着严格的讲究，总结起来就是“源宜朝抱有情，不宜直射关闭；去口宜关闭紧密，最怕直去无处 ”。明代风水大师缪希雍在《葬经翼·水口篇》中进一步阐述：“水口者，一方众水所总出处也。”他认为，水口的好坏直接决定了格局的大小与山的贵贱——好的水口需要祖龙开障形成 罗城，余气化作关阑，重重锁护，或有捍门、旌旗、禽曜等山体对峙，或像狮象一样蹲踞水上，或有隔水山缠裹，大转大折，看不到水流远去的方向才佳。

四、水口的分级：大水口与小水口的不同意义

水口分为总水口（又称大 水口）和小水口。总水口是一方众水的总出口，若结都会或帝王山陵，必须有北辰尊星坐 镇，高昂耸异，才能算上格。而小水口则是单结一地时的近身水口，需要中洋、外洋层层有收水之砂。古人说“关门若有十重锁，必有王侯居此间”，指的就是小水口的重重关锁；而“ 大水之中寻小水”，则是说在大水口的范围内寻找适合结地的小水口。

五、风水的门户：天门与地户的辩证关系

在风水理论中，水的来处 被称为“天门”，去处（即水口）则称为“地户”（也有说法将入口处也称为水口）。辨别真穴 与假穴的关键，就看“天门开而地户闭”——天门开指水流要进入明堂（即“到堂”），地户闭则 指水口要关拦严密。若水流不流入明堂，便无法为宅地所用；若水口无关拦，则说明阴阳未 交、龙行未止，不是真穴。即使外明堂的水看不见，只要能“到堂”，就是“暗拱”，只有大地 才有这样的格局。

六、水口的吉凶密码：关拦与否决定福祸

风水学认为，水流是龙的 血脉，代表着生气与财源。水口的关锁开闭，本质上是对宅地生气与财源的控制。好的水口 应迂回收束、关拦重重：天门要“开”，即源远流长，预示生气旺盛、财源广进；地户要“闭 ”，即有众砂拦阻，水流屈曲如“之”字、“玄”字，才能聚气藏财。若水口斜飞暴射、直窜湍 急，则会气散财亡。总结来说，水口有关拦，便会物产丰饶、人丁兴旺；若无关拦，则会气散财枯、凶祸临门。

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