一、什么是堪舆？风水的本质是“天人合一”

堪舆，古称风水术，是一门研究人与自然和谐相处的相地之术。其起源可追溯至战国时代，核心思想是“天人合一”—— 通过考察微观环境（空气、水、土）与宏观环境（天地、山脉、河流）的平衡，寻找适合人 类生存发展的场所。早期主要用于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向及建设，是中国历史悠久的玄术（又称青鸟、青囊）。

二、无极生太极：风水的宇宙观从“地球”开始

中国古代风水的宇宙观起 源于地球、太阳、月球三者的关系。古人认为，宇宙形成后，地球是研究风水的“太极点”—— 太极抽象代表万事万物，“其大无外，其小无内”。太极生两仪（阴与阳），则以地球磁场的南北极（NS）为象征，阴（-）阳（+）成为判断风水好坏的核心理论依据。

三、阴阳形峦风水：不用工具也能直断的“形法秘诀”

阴阳形峦风水（又称形法风水）是风水的核心流派之一，直接源于阴阳理论。它以“形”为考察重点——通过观察地形的 高低、明暗、刚柔等阴阳属性，无需借助工具就能开口直断，准确率极高。风水师断事不灵的常见原因，就是忽略了阴阳形峦的基础，只用理气风水所致。

四、两仪生四象：从四季到方位的风水逻辑

两仪生四象有两种说法：

一是地球磁场与自转、公转结合，阴阳交替产生四象；

二是地球绕太阳公转形成春夏秋冬四季。

两者本质都是地球与太阳的相互作用。四象生八卦，则是在四象基础上再分阴阳 （4×2=8），形成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，对应八个方位，成为风水方 位判断的基础。

五、五行与天干地支：风水的“符号语言”

五行并非“金木水火土”五 种物质，而是太阳光照射地球后，四季（春夏秋冬）与地球本身的组合表现——春生象木、夏 热象火、秋杀象金、冬寒象水，四季过渡的缓冲期为土。天干（甲乙丙丁等10个）是五行的阴阳细分（如甲阳木、乙阴木），地支（子丑寅卯等12个）对应一年12个月，是风水时间与方位的核心符号。

六、风水两大派：理气看内局，峦头看外境

风水有两大核心方法：理气法与峦头法。理气法注重建筑内部的格局（如房间布局、家具摆放）和阴宅的墓碑、墓 穴，通过阴阳五行、八卦九宫的变化判断吉凶，代表著作有《八宅明镜》《阳宅三要》。峦头法则关注建筑物外部的大环境，以“龙”（山脉）、“砂”（周围小山）、“穴”（选址）、“ 水”（河流）的形态定吉凶，是风水的基础。

七、龙穴砂水：风水师必懂的“四大要素”

风水的核心是“龙、穴、 砂、水”：

1. 龙：指山脉，分为太祖山（源头最高峰）、少祖山（中间过渡峰）、父母山 （结穴前的山），以“龙”形容山势的起伏；

2. 穴：指风水凝聚的位置（如住宅、墓穴）， 如同人身的穴位；

3. 砂：指穴周围的四兽山（左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀），玄武 是靠山，朱雀是朝山；

4. 水：指河流、水池，水质清澈、流速缓慢为吉，能提升运势。

八、河图洛书：藏在数字里的风水密码

河图与洛书是风水的理论 基石。河图以“一六共宗（水北）、二七同道（火南）、三八为朋（木东）、四九为友（金 西）、五十同途（土中）”的数字排列，对应五行与方位。洛书则源于“神龟负图”传说，数 字排列为“戴九履一、左三右七”，对应后天八卦（离南、坎北等），其“相对合十”（如九与 一）是玄空风水旺财的核心依据。

九、二十四山：罗盘上的“方位字典”

二十四山是罗盘的核心方 位系统，由“八干（甲乙丙丁等）、四维（乾坤艮巽）、十二地支（子丑寅卯等）”组成，共 24个方位。每个卦象统领三山（如乾卦统领戌乾亥，西北方），根据坐向不同，住宅分为“ 乾宅”（坐西北向东南）、“坎宅”（坐北向南）等八大类。先天八卦（伏羲画）以“天南地北 ”为序，后天八卦（文王画）以“北南东西”为序，是罗盘方位的基础。

十、入门必懂：这些风水名词你一定要记牢

风水学中有许多基础名词，是入门的关键：

1. 明堂：穴前平坦开阔、水聚的地方，分为小明堂（近穴）、中明堂 （内）、大明堂（外），要求“平正开畅”；2. 峦头：江西派风水的核心，以龙砂穴水的形 态定吉凶；

3. 理气：闽派风水的核心，以罗盘方位、八卦五行断吉凶；

4. 藏风：穴场四周 形局紧密，保护生气不被风吹散；

5. 聚水：穴前水聚成沼，主生气厚蓄（“得水为上”）。

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